Doble vida de Helen McCarthy: una historia de madres trabajadoras | Libros
TTres generaciones de madres trabajadoras. Mi abuela, en casa con 10 niños entre las guerras, se lavó a los marineros para llegar a fin de mes. No recibió educación después de los 12 años y siguió siendo una "ama de casa", dependiente de mi abuelo. En la década de 1950, mi madre, que había dejado la escuela a los 14 años, trabajaba a tiempo parcial cuando sus tres hijos eran pequeños, y luego a tiempo completo en la oficina de cuentas de una tienda por departamentos. En la década de 1970, mi hermana mayor se fue de casa, se formó como maestra, se casó y también tuvo tres hijos. Se retiró de un director que recibía una pensión profesional; su vida estaba en publicaciones fuera de la de mi abuela.
Sin embargo, las tres mujeres llevaron una "doble vida", adaptando sus trabajos remunerados al trabajo doméstico y al cuidado de los niños. Su trabajo también era típicamente femenino. El trabajo de lavandería como cargar o limpiar ha sido una vigilancia constante para las mujeres más pobres de la sociedad. Niñas como mi madre, con cierta educación, acudieron a la fábrica, la tienda o la oficina; aquellos con más calificaciones fueron introducidos a las profesiones de "cuidado" como la enfermería y, sobre todo, la enseñanza. "No hay una vida típica", escribe Helen McCarthy en su estudio impresionante y matizado. Cada uno es único. Pero la mejor historia escrita, como la de ella, muestra cuán representativa es la vida individual.
Doble vidas comienza a mediados del siglo XIX, pero su punto de vista es el del presente. Las tres cuartas partes de las madres británicas ahora están trabajando, un cambio sorprendente de la era victoriana. Y el deseo de una madre de ganar independientemente es ampliamente considerado como legítimo. Sin embargo, a pesar de este profundo cambio cultural y del progreso logrado en todas las ocupaciones, la mayoría de las madres que trabajan tienen trabajos precarios y mal pagados, con horarios fijos y sin cuidado de niños. Al igual que sus predecesores victorianos terminaron la ropa pegada o las cajas de fósforos, los trabajadores a domicilio de hoy hacen botines para bebés o colocan cristales en las tarjetas de felicitación.
A principios del siglo XX, la mayoría de los hombres y mujeres británicos, incluidas la mayoría de las organizaciones feministas y de mujeres, argumentaban que la maternidad era la vocación principal de las mujeres. Las mujeres que ingresan a las profesiones sienten que tienen que elegir entre la maternidad o una carrera. La "buena" madre solo trabajaba porque tenía que hacerlo. Una mujer abandonada, una viuda o un padre soltero debían ser compadecidos. La madre "mala" trabajaba porque quería. ¿Cuánto, pregunta McCarthy, ha cambiado? El sustentador masculino ideal, aún capaz de ganar lo suficiente para mantener a su esposa e hijos en casa, ya no tiene. Pero los empleadores y los formuladores de políticas actuales todavía asumen que "el trabajador" es un hombre. Con demasiada frecuencia, la protección social fusiona las necesidades de la madre y el hijo y considera que las mujeres dependen de sus esposos. Siempre pensamos que el hogar es el lugar de la madre, y no el del padre.
McCarthy's es una historia económica y social, pero también quiere dar "sombra y textura" a lo que se ha pensado y dicho sobre las madres trabajadoras. En esto, ella triunfa magníficamente. Se siente tan cómoda con las novelas populares y el periodismo como con los informes del gabinete, las comisiones parlamentarias, la legislación laboral o los informes sociológicos. Ella nunca trata sus fuentes como el Evangelio, caracterizando cuidadosamente una investigación social temprana sobre la vida de los pobres como "una mezcla de estadísticas y sentimientos, empirismo y emotividad". Y aun así, las voces de las madres trabajadoras se elevan por encima de la cacofonía de los comentarios oficiales y no oficiales.
Las mujeres más pobres nunca han sido simplemente víctimas. Si bien la mayoría ciertamente trabajaba por necesidad económica, también podrían beneficiarse de sus trabajos. Los trabajadores a domicilio a menudo estaban orgullosos de sus habilidades. Los trabajadores industriales saboreaban la camaradería y el gusto por la libertad. Una joven madre en una fábrica de mermeladas de Midlands se encontró con la desaprobación de un inspector cuando admitió que odiaría quedarse "en" todos los tintes para cuidar a los bendecidos. Me molesta. daría la flor de ump! " Ella habló durante muchos años en las próximas décadas.
Doble vidas A veces lee vacilante mientras cubre sus argumentos. El comienzo del siglo XX vio a una multitud de mujeres que realizaban trabajos de oficina, pero las nuevas prohibiciones de matrimonio limitaron sus perspectivas. Las administraciones en tiempos de guerra llamaron a las madres para su ejército de reserva, enfocándose en sus necesidades e incluso proporcionando guarderías en el lugar de trabajo, pero solo por la duración. El trabajo a tiempo parcial creció enormemente después de la Segunda Guerra Mundial, gracias al auge de los consumidores, pero los empleadores han utilizado su naturaleza temporal para justificar la desigualdad salarial. Tratados como un espacio entre el matrimonio y la maternidad, o como un servicio de limpieza adicional para la madre anciana que regresó al trabajo, los empleados a tiempo parcial a menudo se encontraban sin ninguna posibilidad de ascenso, rechazaban los beneficios por enfermedad y las vacaciones. Dos pasos adelante, un paso atrás. A la larga, sin embargo, la figura de la madre trabajadora se ha vuelto más común y más aceptable.
McCarthy escribe con tranquila autoridad. Pero no es neutral. "Los años cincuenta estrechamente conformistas" son objeto de críticas particulares. Sin embargo, durante esta década, muchas más madres, como la mía, se han conformado con trabajar fuera del hogar. Doble vidas se pregunta acerca de las teorías de la "privación materna", como la de John Bowlby o Donald Winnicott, que a menudo se han utilizado como un palo para golpear a las madres trabajadoras. Una historia de la experiencia de la infancia obviamente sería un libro diferente; Los pocos testimonios retrospectivos de McCarthy dejan la pregunta abierta en gran medida.
En las décadas de la posguerra, un segundo ingreso se convirtió en una fuente de orgullo y prosperidad. Las aspiraciones más altas estaban inextricablemente vinculadas al consumismo, el gasto en el hogar y el ocio. Hoy, ambas familias de ingresos heredaron la suposición de que la realización personal está vinculada a comprar y tener más. Las familias se han reducido desde que la anticoncepción y el aborto se hicieron gradualmente disponibles, un cambio sísmico para muchas mujeres, que ya no son propensas a la procreación sin fin. Doble vidas dice poco sobre las nuevas formas de presión de los pares para tener hijos, o la mercantilización emergente de la maternidad (Mothercare, fundada en 1972 y ahora desaparecida, sería un ejemplo).
Los capítulos finales de McCarthy relatan avances recientes: en derecho laboral, batallas salariales y políticas antidiscriminatorias. Más madres trabajadoras que nunca encuentran la autoestima y la independencia económica en muchos ámbitos de la vida. Se expresan más en público y son escuchados. Pero siguen siendo culpables y, a menudo, agotados. Si bien los medios de comunicación amplificaron y distorsionaron los debates sobre "la madre egoísta", las mujeres "que trabajan demasiado duro" y las que quieren "tenerlo todo", el individualismo competitivo de muchos lugares de trabajo profesionales es apenas feminista, y aún menos agradable. El lenguaje de la profesionalización da el estatus de mujer pero reproduce los modelos masculinos de comercialización de las empresas (McCarthy, historiador en Cambridge, se refiere brevemente a su "superior jerárquico"). El llamado empoderamiento se produce a expensas de una subclase de otras amas de casa, la mayoría de ellas negras o de minorías étnicas. Los hombres no han recurrido tanto al trabajo doméstico o al cuidado de niños. Y en algunas comunidades, los esposos aún prefieren que sus esposas no trabajen.
En diferentes momentos, las administraciones laborista y conservadora invirtieron después de 1945 en servicios de maternidad y educación infantil. McCarthy argumenta que a pesar de las diferencias ideológicas, los gobiernos han seguido considerando los intereses de las mujeres y las familias como una cosa. En la década de 1970, las feministas criticaron a la familia por fortalecer el papel del ama de casa y por haber consagrado a los niños como propiedad. Hay menos de nosotros viviendo en familias convencionales, pero la retórica de la familia, preferiblemente "trabajadora", siempre se despliega constantemente. La piedra angular de las visiones conservadoras de la vida social, la familia sigue siendo idealizada. Durante la pandemia actual, como tantas veces en crisis pasadas, se les pide a las mujeres, y especialmente a las madres, que consoliden esta fantasía mientras trabajan el doble.
• Alison Light's A Radical Romance es publicado por Fig Tree. Doble vida: una historia de maternidad en el trabajo es publicado por Bloomsbury (RRP £ 30).
The post Doble vida de Helen McCarthy: una historia de madres trabajadoras | Libros appeared first on Libro Mundo.
from WordPress https://libromundo.es/doble-vida-de-helen-mccarthy-una-historia-de-madres-trabajadoras-libros/
Comentarios
Publicar un comentario