Fuera de mi cráneo por James Danckert y John D Eastwood – La psicología del aburrimiento | Libros de la sociedad
Según el gran filósofo proto-existencialista Arthur Schopenhauer, la vida de una bestia humana u otra "oscila como un péndulo entre el dolor y el aburrimiento". De hecho, el dolor (o el deseo) y el aburrimiento son los dos componentes principales de la existencia, y no solo durante la fase de cierre de una pandemia, un pensamiento que podría (o no) ) traen alivio oscuro a muchas personas en este momento.
Schopenhauer fue posiblemente el primer filósofo occidental en tomarse el aburrimiento en serio como una de las principales miserias de la humanidad, definiéndola con lucidez como "un deseo domesticado sin ningún objeto en particular". El aburrimiento era más probable que afectara a la persona más inteligente, desafortunadamente para genios como él.
Su sucesor, Friedrich Nietzsche, estuvo de acuerdo, y agregó que el aburrimiento era la razón básica de una multitud de fenómenos desafortunados, incluidas las prácticas de abnegación de los santos ascetas (que eligieron la negación del placer como " su herramienta principal en la lucha contra su dolor y aburrimiento duraderos). "), E incluso la creación de humanos por Dios, que necesitaba algo para distraerse de su aburrimiento divino y cósmico.
Por otro lado, Nietzsche enfatizó que el aburrimiento no es del todo malo. "El que se fortalece completamente contra el aburrimiento también se fortalece", escribe. "Nunca beberá el elixir más poderoso de su propia fuente más profunda". De hecho, el aburrimiento podría ser un estímulo para la creatividad: "Para el pensador y para todas las mentes inventivas, el aburrimiento es la desagradable calma del alma que precede al feliz viaje y la brisa. bailando. " Si no estuviéramos aburridos, tal vez, nunca nos molestaríamos en escribir libros tan brillantes.
Es una de esas ocasiones, no tan raras como generalmente se imagina, cuando los filósofos, después de todo, lo entendieron la primera vez, antes de que los científicos vieran qué era qué . Esta conclusión está ampliamente respaldada por este libro muy interesante y sugerente sobre el análisis del aburrimiento desde un punto de vista estrictamente psicológico.
Un experimento encontró que los visones cautivos en entornos de baja energía están aburridos (en lugar de deprimidos o apáticos). Otro descubrió que las personas se daban unas a otras descargas eléctricas dolorosas para evitar el aburrimiento. El aburrimiento en los humanos puede ser inducido por muy poca información o por demasiada información (como en una desconcertante conferencia de alto nivel sobre un tema del que no sabemos nada). Aquellos que tienen una capacidad de atención más débil también se aburren más fácilmente, al igual que aquellos que buscan más sensaciones. Las personas de mediana edad tienen menos probabilidades de aburrirse que los adolescentes y los ancianos. Incluso se sugiere que los hombres son más propensos al aburrimiento que las mujeres, aunque aquí no se tiene en cuenta la posibilidad de que las mujeres simplemente no tengan tanto tiempo para aburrirse.
El análisis cuidadoso de nuestros guías conduce a una concepción detallada del aburrimiento como una combinación de estar mentalmente desconectado y querer participar en algo, mientras que es incapaz de lo que ellos llaman "un fracaso de lanzamiento ". Parece que algunas personas lo experimentan con más frecuencia que otras: personas con un fuerte sentido de "motivación intrínseca", que persiguen proyectos para sí mismas, ya sea escalada extrema o aprendizaje de un instrumento musical: puede ser menos propenso al aburrimiento o simplemente aprender mejor de sus primeras señales. Pero otros experimentarán aburrimiento más a menudo si generalmente carecen de un sentido de agencia y satisfacción en sus vidas: tales factores no pueden ser corregidos por sus solo digo que solo las personas aburridas están aburridas.
Pero a pesar de la retórica del peligro, muchos factores se describen como hacer que una persona "corra el riesgo de aburrirse", y los niveles más altos de aburrimiento se han asociado con un control deficiente de impulsos y adicción: los autores también afirman, después de Nietzsche, que "en realidad es beneficioso tener la capacidad de aburrirse". Después de todo, el aburrimiento podría ser un "estímulo para la creatividad", dicen, citando una historia sobre una de las primeras apariciones en solitario de Jimi Hendrix. Un miembro de la audiencia le preguntó dónde había escondido este estilo musical volcánico, y Hendrix respondió que había viajado como acompañante con otras bandas y "estaba aburrido sin una mierda". Nunca escuché a un guitarrista hacer algo nuevo y estaba aburrida. "
Es una historia genial, pero uno podría preguntarse si lo que estaba pasando Hendrix como jugador de sesión fue realmente "aburrimiento" como lo define el libro, o simplemente una mezcla de Insatisfacción y ambición creativa. Porque el verdadero problema, según nuestros autores, es precisamente el estado en el que quieres hacer algo interesante (como tocar increíbles disparos de guitarra), pero de una forma u otra. otro, no puedes.
Aun así, los autores sostienen que el aburrimiento debe ser útil de una forma u otra, partiendo de una suposición implícita de la psicología evolutiva de que cualquier parte de nuestra constitución psicológica debe haber ayudado de una forma u otra a nuestros antepasados a sobrevivir y tener más hijos en el pasado profundo. Entonces, suponen que la evolución debe haber construido en nosotros el deseo de usar bien nuestras habilidades cognitivas, y el aburrimiento es la señal adaptativa de que no lo hacemos. También cuentan una de estas historias así: ¡imagínese si nuestros antepasados nunca se hubieran aburrido mientras estaban sentados alrededor de la fogata comiendo carne de búfalo! ¡Nunca habrían tratado de crear una civilización!
Indudablemente, hay un núcleo de verdad en esto, incluso si no nos ayuda a los humanos modernos, que son más perversos que los visones cautivos y probablemente que el primer homo sapiens, y por lo tanto pueden aburrirse incluso cuando se enfrentan a un gran menú de posible estimulación, como todos sabemos por esos momentos pasados navegando por Netflix sin poder decidir ver algo en particular. Y, de hecho, la parte más intrigante y menos polémica de este libro es la sugerencia de que, tal vez, el aburrimiento es un problema mayor y mucho más grave en la sociedad moderna de lo que pensamos.
Los autores identifican el aburrimiento como un motor del tribalismo y la xenofobia. ¿El aburrimiento, después de todo, condujo al Brexit?
Esto podría, por ejemplo, tener implicaciones políticas de largo alcance. Las personas más propensas al aburrimiento, informan los autores, tienen más probabilidades de ser narcisistas u hostiles, y "algunas formas de agresión podrían considerarse intentos de remediar la falta de sentido asociada con aburrimiento ". Por lo tanto, identifican el aburrimiento, en su modo existencial como una sensación de tontería en la vida, como uno de los posibles impulsores del tribalismo y la xenofobia. ¿El aburrimiento, después de todo, condujo al Brexit? Una sugerencia plausible de por qué tantas personas votaron por Donald Trump y Boris Johnson, diría, es que los votantes estaban profundamente molestos por un mundo en el que nada muy importante parecía estar sucediendo, entonces, ¿por qué no votar por un líder? ¿Quién al menos será entretenido? Los acontecimientos de este año, por supuesto, ilustran al menos un problema con este razonamiento.
Mientras tanto, es fácil pensar en los teléfonos inteligentes y las redes sociales como atenuadores prácticos del aburrimiento, pero la verdad podría ser más preocupante. Los autores de este libro sostienen de manera convincente que el consumo de las redes sociales es una respuesta inapropiada al aburrimiento, como habría reconocido el propio Schopenhauer. "Esta es la verdadera fuente de aburrimiento: un jadeo continuo después de la emoción, para tener una excusa para darle a la mente y al espíritu algo que los mantenga ocupados" , el escribe. "El tipo de cosas que las personas eligen para esto demuestra que no son muy particulares, como lo demuestran los miserables pasatiempos que usan y sus ideas de diversión social y conversación". No es difícil imaginar lo que Schopenhauer podría haber hecho con Twitter.
Sin embargo, es posible presentar un argumento mucho más fuerte. Sabemos que las redes sociales fueron diseñadas a propósito para ser adictivas, sus distracciones interminables envueltas en el modelo psicológico de "recompensa intermitente": a veces obtienes cosas nuevas o me gusta, a veces no. También es evidente que la alfombra del consumismo posmoderno nos bombardea con demasiadas alternativas sin sentido, lo que lleva al conocido fenómeno de la parálisis de elección: según un famoso estudio, entre más variedades de mermeladas para elegir, menos probable es que realmente compre mermelada.
Dados estos hechos, es muy plausible que, a través de tales mecanismos, el mundo moderno fabrique deliberadamente el aburrimiento en masa para beneficiarse de él. Y si la idea de nuestros autores psicólogos de una respuesta saludable al aburrimiento, encontrar algo que atraiga satisfactoriamente nuestra curiosidad y nuestras habilidades, es la peor pesadilla de los especialistas en marketing digital y , si se adoptara ampliamente, ¿reduciría aún más la "productividad", vista estrictamente en el sentido económico? Es interesante pensar que podemos estar a punto de descubrirlo.
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