Poema de la semana: Ambala de Shanta Acharya | Libros

Ambala

Ella irrumpió en mi habitación bailando, tarareando,
una fuerza de la naturaleza, su piel oscura y brillante,

escindiéndome con el pulso de su belleza.
Me senté, enmascarado, medio desnudo, tirando de mis piernas.

Al ver excusas derramándose por su rostro,
reteniendo la cascada de palabras de sus labios,

Estoy bien, dije, pensando que había cerrado la puerta.
Puedes entrar a mi habitación en cualquier momento, cantó.

su cuerpo escultural plegándose sobre sí mismo en un saludo,
mi nostalgia desterrada por su ofrenda de paz.

La vida en un dormitorio de estudiantes estaba llena de sorpresas,
enséñame cómo la diferencia nos hace humanos.

El día que llamé a su puerta, pero no esperé
por su majestuoso Entrada convocándome

No estaba preparado para encontrarla frente a un espejo
mirando profundamente en sí misma. ¿Es este un nuevo tántrico?

postura de yoga que no conocía? Pero la mancha
en la alfombra estampada, la agonía en su rostro

contó una historia diferente. Me duele, susurró.
sus piernas se separaron como si estuviera dando a luz.

También tengo calambres y dolor de espalda, simpaticé,
pensando que sufría de dolor menstrual.

No, es diferente. Un corte muy brutal y desagradable,
nada como la circuncisión masculina,

ella suspiró cuando vio su escisión –
su herida, su vergüenza, su laceración secreta

revelado mientras se retorcía en el suelo,
incapaz de ocultar una vida de dolor y humillación.

¿Puedo hacer algo? Pregunté, consternado
piensa allí, pero por la gracia de Dios.

Toma mi mano, sé mi mejor amigo para siempre.
Aparte de las mujeres de mi familia, ninguna otra

nadie me vio desnudo, mutilado.
Mi terrible experiencia no es nada comparada con el horror.

pinchar, perforar, cortar, coser, raspar –
Sobreviví, poniendo mi fe en la vida, en el cambio.

Su cabeza descansa sobre mis rodillas, nuestros dedos cerrados,
Nos quedamos allí soñando con un mundo no utilizado.

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Esta semana, estamos revisando la poesía de Shanta Acharya, quien recientemente publicó su séptima colección, What Survives Is the Singing. La historia comienza casualmente, recordando un encuentro un poco vergonzoso entre el hablante y otro estudiante. Ambala irrumpió en la habitación donde el orador, "medio desnudo", está ocupado con una máscara facial y depilación. El protocolo requiere una disculpa teatral. Ambala parece inclinarse, "su cuerpo escultural se pliega sobre sí mismo como un saludo". Al igual que su canción de acompañamiento, es un poco burlesca, interpretada con gracia y humor. El narrador también es magnánimo: explica su reacción como una sorpresa, porque pensó que había cerrado la puerta.

Somos particularmente conscientes, en estas estrofas iniciales, de la deslumbrante admiración que siente el orador por el africano lleno de vida. Su tono sin aliento (sabemos que es "ella" debido a la referencia a "vivir en un dormitorio para estudiantes") podría incluso indicar un flechazo. La metáfora de la cláusula relativa, "escindiéndome con el pulso de su belleza", es difícil de desenredar. Funciona mejor si el "pulso" de la belleza Ambala se imagina como un sonido: el ritmo de batería altamente amplificado de una banda en vivo, que llena todo el cuerpo del oyente con vibraciones emocionantes, pero desconcertante Solo en retrospectiva, el lector conectará estas primeras intrusiones menores, sugeridas por la puerta abierta, la sensación de "escisión", el uso de la máscara) con el horror de la mutilación genital femenina (MGF).

En la estrofa siete, los dos personajes intercambian roles, como en un cuento o una fábula. El narrador aprendió desde la primera reunión que los tabúes sociales pueden ser triviales y romperlos es más agradable que traumático. Atrevida, entra en la habitación de Ambala después de un breve golpe en la puerta, y su confianza muere.

Ambala está sentada en el suelo frente a un espejo, desnuda, con las piernas separadas, "mirando muy adentro". Al principio, el narrador intenta negar con humor, o tal vez no es una negación, sino un verdadero esfuerzo de interpretación: "¿es esta una nueva postura tántrica // ¿Yoga que no sabía? " Cuando se da cuenta de la mancha en la alfombra y la expresión agonizante de Ambala, ha provocado un nuevo malentendido: cree que Ambala tiene dolores menstruales.

"No, es diferente. Un corte muy brutal y desagradable, / nada como la circuncisión masculina. La forma en que Ambala habla al respecto muestra cuán insuperable fue la experiencia para ella y percibida como para otros. Ambala mezcla hechos con lenguaje literario y eufemismo. La propia hablante desciende en una maraña de ecos ásperos: "escisión", "laceración", "humillación". Los nombres, como la lista verbal de la penúltima estrofa, se irritan entre sí. Mientras el orador está indefenso, Ambala, ahora que se conoce su secreto, abandona su sofisticación anterior: infantil, suplica: "Toma mi mano, sé mi mejor amiga para siempre".

La joven india en la novela Un mundo en otro lugar de Shanta Acharya busca la realización personal, obstaculizada por restricciones culturales que comienzan temprano y no preparan a las mujeres para la independencia. El personaje de la novela y el hablante del poema son diferentes, por supuesto, pero el poeta crea una personalidad para el poema que tiene una visión especial sobre el juicio de Ambala: "allí, pero para el gracia de Dios ”, piensa ella. La restricción también se sugiere de otra manera por la dicción: los dos personajes luchan por encontrar palabras adecuadas para la experiencia.

Los dos experimentan un cambio después de la segunda reunión. La oradora se aleja de su Ambala idealizada para encontrar a la mujer herida y frágil bajo las máscaras sociales extrovertidas. Ambala, expuesto, se resiste a la defensiva y, en un acto de profunda confianza, aboga por un voto de amistad. A pesar del ensueño de su abrazo final, hay un rayo de esperanza revolucionario en la expresión "un mundo sin mutilación".

Un poema lésbico-feminista desarrollaría esto aún más. Pero también es satisfactorio leer a Ambala como un poema de cálida solidaridad femenina. Su impacto se registra a través del diálogo (en particular, el cambio de voz de Ambala) y a través de ciertas imágenes, en particular la mancha, cruelmente visible en la alfombra estampada y el abrazo materno. hija de mujeres, la integración corporal desafía silenciosamente las estructuras de poder patriarcal y matriarcal en torno a la mutilación genital femenina. Es solo al final de la colección que una nota nos dice que el significado del nombre Ambala es "cicatriz".

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